URI8a580755-d676-4175-9f47-c9b50f847fbd12 - Machiavel, politique et morale : l'historicisation du bien et du mal - L'art de gouverner à Florence (1494-1530)fraL'acteur politique est celui qui, en fonction d'une " qualité des temps " qu'il est capable d'analyser définit les objectifs de la période, ses enjeux, et du coup, détermine ce qui est bon et ce qui est mauvais en fonction de ces objectifs. L'existence de la vertu humaine inscrit le rôle de l'acteur politique comme élément déterminant du déroulement de l’histoire.Elle se lit comme une éthique de l'action : il s'agit d'abord de faire ce que doit en termes machiavéliens : non si abbandonare mai [ ne jamais se laisser aller ]. Le bien ou plutôt l'agir bien est donc, en se comportant en bon médecin, en bon architecte (deux métaphores récurrentes dans le texte du Prince), après avoir déterminé, en fonction de " la qualité des temps ", les enjeux et les qualités du moment, agir en conséquence. Mais, dès lors, n'importe qui pourvu qu'il ait en lui la force de ce principe éthique peut jouer ce rôle et définir enjeux et objectifs du moment. S'il les atteint, quels qu'ils soient et quels que soient les moyens utilisés, il joue et il joue bien le rôle qui lui est dévolu: le bien et le mal sont radicalement historicisés ; tout acteur politique s'inscrit dans cette réalité. C'est là le sens du dévoilement machiavélien : mettre en évidence le rôle de la force, des rapports de force, des conflits et de la guerre comme vérité des rapports entre Etats et à l'intérieur même des sociétés.Mais, paradoxalement, ce qui se joue dans ce rapport des temps et des hommes se nomme l'éthique. Ceci peut se lire dans l'exhortation finale du Prince à libérer l'Italie (chapitre XXVI), qui donne sens à tout l'ouvrage. Il y a un enjeu central : la rédemption de l'Italie ; un moyen nécessaire : la mise en place d'armes propres (la réflexion sur les armes est récurrente dans le texte) ; un sujet possible de cette rédemption : un prince nouveau et vertueux.il s'agit d'arrêter le cycle de la corruption, d'éviter, si faire se peut, la mainmise étrangère sur l'Italie. Plutôt un prince nouveau que la lente agonie de l'Italie !art de gouvernerFlorenceItalieMachiavelphilosophie politiqueLOMv1.0collectionLOMv1.01LOMFRv1.0image en mouvementLOMFRv1.0sonPremière versionLOMv1.0finalLOMv1.0publisherBEGIN:VCARD VERSION:3.0 N:;;; FN:Ecole normale supérieure de Lyon ORG:Ecole normale supérieure de Lyon END:VCARD2008-11-21LOMv1.0authorBEGIN:VCARD VERSION:3.0 N:Jean-Claude;Zancarini;; FN:Zancarini Jean-Claude ORG: END:VCARD2007URI8a580755-d676-4175-9f47-c9b50f847fbdLOMv1.0validatorBEGIN:VCARD VERSION:3.0 N:Joanne;Maul;; FN:Maul Joanne ORG:Université Ouverte des Humanités END:VCARD2011-06-16LOMv1.0validatorBEGIN:VCARD VERSION:3.0 N:Administrateur;Uoh;; FN:Uoh Administrateur ORG:Université Ouverte des Humanités END:VCARD2011-06-16LOMv1.0validatorBEGIN:VCARD VERSION:3.0 N:Charlotte;Soulé;; FN:Soulé Charlotte ORG:Université Ouverte des Humanités END:VCARD2011-06-16LOMv1.0validatorBEGIN:VCARD VERSION:3.0 N:Juliette;Touzene;; FN:Touzene Juliette ORG:Université Ouverte des Humanités END:VCARD2011-06-16LOMv1.0creatorBEGIN:VCARD VERSION:3.0 N:Christophe;Porlier;; FN:Porlier Christophe ORG:Ecole normale supérieure de Lyon END:VCARD2024-09-04LOMv1.0LOMFRv1.0SupLOMFRv1.0frehttp://www.canal-u.tv/video/ecole_normale_superieure_de_lyon/12_machiavel_politique_et_morale_l_historicisation_du_bien_et_du_mal.3204PT1H13M20SLOMv1.0lectureLOMv1.0higher educationLOMFRv1.0licencefraLOMFRv1.0apprendreLOMFRv1.0se formerLOMv1.0noLOMv1.0yesGestion des droits réservée aux éditeursLOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=d8be98e5-c9db-4501-baa6-598fdf1ccc77LOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=df114136-30ae-4205-bf22-42ded2376b90LOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=8949e908-e907-4b61-9936-e68d95634e1cLOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=573bd19d-fa19-4de0-b00e-cf1468ced9a8LOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=4b9c15d9-348f-4fab-91ba-8fcc730132f0LOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=b4a8ce7b-9236-4b51-a79b-16d8b11b75b3LOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=df473d54-3e14-49f5-b8a5-82f25cefdff3LOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=787339fe-0bcf-4d6e-82be-408302b20537LOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=a9df22ee-0f54-46ee-ba59-15bfe396a9daLOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=703b9c12-e3a9-4553-aac0-74fb1f1c2556LOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=308ad1f3-3b47-4922-b4ee-6736a47bdaabLOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=fecb20bc-26cf-4773-8026-ece6858c138eLOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=c0ede1b4-7611-401b-956d-d78f243681f2LOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=440b3884-49c7-4368-b27e-f80ca7167465LOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=7ca22f81-60fa-4d6f-9825-8a05449d77b7LOMFRv1.0est associée àURIhttps://www.uoh.fr/front/noticefr/?uuid=65246141-df0c-4081-a184-cbfa36c9b41bLOMv1.0disciplineClassification UOHPhilosophie. 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