Quatrième chapitre d'une première partie du cours Averroès, intitulée "une biographie politique".

Bien qu'il y ait eu, en terre d'Islam, de nombreux philosophes entre les XIIIe et XVIIe siècles, de l'andalou Ibn Sab'în (XIIIe siècle) jusqu'au perse Molla Sadra (XVIIe siècle), la plupart des recherches s'accordent à dire que c'est Averroès (1126-1198) qui est le dernier philosophe de la civilisation de l'Islam classique. Ce jugement, qui doit être nuancé sur certains points, repose principalement sur l'ampleur du projet qu'il a réalisé, et surtout sur la réception de ce même projet dans l'Occident latin pendant le Moyen Âge.

Bien qu'il y ait eu, en terre d'Islam, de nombreux philosophes entre les XIIIe et XVIIe siècles, de l'andalou Ibn Sab'în (XIIIe siècle) jusqu'au perse Molla Sadra (XVIIe siècle), la plupart des recherches s'accordent à dire que c'est Averroès (1126-1198) qui est le dernier philosophe de la civilisation de l'Islam classique. Ce jugement, qui doit être nuancé sur certains points, repose principalement sur l'ampleur du projet qu'il a réalisé, et surtout sur la réception de ce même projet dans l'Occident latin pendant le Moyen Âge.

Plan du cours :

• Introduction
• Première partie : une biographie politique

1. Le philosophe et le politique
2. Le milieu intellectuel andalou et le projet d'Averroès
3. Averroès et les traditions de pensée politiques de l'islam classique
4. La fondation de la science politique : le paradigme médical

• Deuxième partie : la cité parfaite

1. La théorie des excellences humaines
2. Le statut du roi-philosophe
3. Les attributs de la cité parfaite
4. Les régimes injustes

• Troisième partie : les conditions de la politique parfaite

1. L'éducation des citoyens
2. La philosophie et la religion : l'interprétation du texte coranique
3. La théologie politique

• Conclusion

Bien qu'il y ait eu, en terre d'Islam, de nombreux philosophes entre les XIIIe et XVIIe siècles, de l'andalou Ibn Sab'în (XIIIe siècle) jusqu'au perse Molla Sadra (XVIIe siècle), la plupart des recherches s'accordent à dire que c'est Averroès (1126-1198) qui est le dernier philosophe de la civilisation de l'Islam classique. Ce jugement, qui doit être nuancé sur certains points, repose principalement sur l'ampleur du projet qu'il a réalisé, et surtout sur la réception de ce même projet dans l'Occident latin pendant le Moyen Âge.

Plan du cours :

• Introduction
• Première partie : une biographie politique

1. Le philosophe et le politique
2. Le milieu intellectuel andalou et le projet d'Averroès
3. Averroès et les traditions de pensée politiques de l'islam classique
4. La fondation de la science politique : le paradigme médical

• Deuxième partie : la cité parfaite

1. La théorie des excellences humaines
2. Le statut du roi-philosophe
3. Les attributs de la cité parfaiteLes régimes injustes

• Troisième partie : les conditions de la politique parfaite

1. L'éducation des citoyens
2. La philosophie et la religion : l'interprétation du texte coranique
3. La théologie politique

• Conclusion